但是，同时也要注意一点的就是，我们在辩题上的“客观评价”，只是把一些无关紧要的地方露出给对方，以显示我之博大胸怀，而不是把本队的底线都全数暴露、驳倒。还要留意一点的是，我们在辩题上的“示弱”应该有条件的，就拿陈瑞元的例子来说吧，他虽然承认的治愚的重要性，但是，却是建立在“再治贫工作完成”“客观条件允许”的大前提下的，而且只是说了一个“当然更好”，既显示了自己的风度，又做好了充分准备，让对手想抓漏洞也无从下手。总之，要记住，辩论场上的所有表现都是以夺取辨场主动权为目的的，千万别在自己立论的时候就把自己困死在了辨题里，弄得“猫儿爪爪抓糍粑，抓得脱不了爪子。”

学会对结果的宽容

作评委的时候常看到这样的一幕：在辩论结束的时候，一方欢呼雀跃，一方却往往怅然若失，低伏台上，甚至是失声痛哭，用一句辩论的常用语来说，那就是好像自己输的比窦娥还冤。

作为一个过来人，我只能是觉得是这些弟弟妹妹还没看透。我想有不少辩手应该有过像讲故事比赛、演讲比赛的得奖经历，可是现在若是回过头来看看那些初中、甚至是小学时期的奖状，不知您会不会为当时的兴奋非常而报以会心的微笑？同样想想，我们大学毕业进入社会以后，谁还会记得你曾经打过几场辩论，成为过一个辩手？功名利禄不过是过眼浮云，为了她伤心落泪，我窃以为实在是不值。

在此我想引用一句佛家的禅语：那就是“万般带不走，唯有业随身”。我打了五年的辩论，大大小小的比赛上场少说也有四五十回了，而我觉得一场辩论能给到我的最宝贵的东西无非是三样：那就是广博的知识、敏捷的思维、还有就是一群坐在同一条战壕里作战的好朋友们。这一切的一切，都是在辩论赛的准备阶段就得到了的，上场以后，胜利，无非是得到一张证明我取得成就的废纸，失败，我也不可能会失去什么。所以每次我在场上作战时都能够泰然自若，技巧的发挥“其恢恢乎游刃而有余”。但是有很多的新手辩论，却似乎把比赛的结果看得过重，每次上场，只恨不能“直捣黄龙成痛饮”，只要发现场上的形式不如自己预料中的那么乐观，轻则心灰意冷，四位辩手清一色的苦瓜脸，重则仪态全失，甚至使出了骂街式的战术，令评委大跌眼镜。且倘使见到己方败阵的结果，往往又会追问评委，甚至是广散结果有黑幕的传言，希望自己还能决胜于辩场之外。

作为新手，我们不妨先换个视角来看看我们的问题：作为主办方，我们的愿望仅仅是能够举行一场精彩的辩论赛，能使同学们看后能够有所收获。作为评委，我们的愿望也不过是能够看到双方辩手的勃发英姿，然后给你一个尽可能客观的评价。而作为场上的辩手，最重要的当然就是把自己的风采尽可能的表现出来，使自己此次上场能够无憾。相比起来，我们那种“不成功则成仁”的“崇高理想”岂不是可笑了很多？

而且，从场上表现来说，太过拘泥于胜负也不适合你的发挥。你大概也有过这样的经历：当你一心一意想着要睡觉的时候，你就一定睡不着。这就是著名的反式暗示原则——你越是想要得到的东西，你就越难得到。如果抱着一颗争名斗利的心上场，那么就很可能在某些难以预料的情况出现的时候，自己先阵脚大乱，最后不仅与胜利失之交臂，而且输得非常难看。学会对结果宽容，就是要学会调整心态，你可以以告诉自己N个上场的理由，但是千万别老是提醒自己是来赢这场比赛的。著名的演讲家卡耐基在《口才学》里就提到了他自己演讲的时候就是怀着一种“讨债者”的心态，所以从来不会怯场。而我在训练嫡系部队的时候，常常开玩笑式的告诉他们：“你们的任务，是要把对方那四只迷途的羔羊，引领回真理的大道上来。”这种调侃暗示了我的队员两个要素：一、你们是真理的捍卫者。二、你们的任务是想传道士一样把除你们以外的所有人都说服，皈依到我们的旗下。在场上，他们总能从容不迫的面对一切问题，因为对于他们来说，胜负比起传道这种神圣的事业来，显得鄙俗的多。而赢得比赛仅仅是一个副产品罢了。对于我的队员立下的赫赫战功，这种心理暗示法可谓是功不可没。

学会对比赛的结果宽容，比赛的结果就会对你宽容。当你越不把胜负放在眼中的时候，胜利就离你越近。