中学，是生活的一个必经的港口，是人生的一个重要阶段。你这条鲤鱼，怎样才能跳跃龙门，他这只雄鹰，如何才能飞上云天；我们应持以怎样的心态，才能经受生活的历练，闯过征途上的难关，战胜命运的考验？朋友，请品味下列关于“磨练”“奋斗”的哲理名句吧！记住它的书写形式，理解它的思想内涵，汲取它的精神营养，化作我们的力量源泉，倘若能把这些名句恰到好处地写进自己的诗、文，将是笔者的最大心愿。
　　虽抱仙骨，亦由严妆。语出清代袁枚《续诗品三十二首振采》。大意是：美人纵然有天生的仙骨丽质，也得经一番打扮，才能变得更加楚楚动人。这两句原来比喻诗的思想内容好，还得有文采，才算是真正的好诗。现在人们常常用它说明，一个人的生理素质再好也必须经过后天的学习、实践，不断地努力奋斗，才能更加有所作为，取得更大的成就。
　　湾头正堪泊，准里足风流。语出唐代孟浩然《向舟子》。大意是：（船夫回答说：）河的湾头正在等着你去停泊，淮河里有足够的风流助你行船。这两句诗的表面上是船夫回答诗人的问话，其实含有这样的哲理：事业一但开了头，就要有勇往直前的精神。路途漫长的，而且途中还会有种种险阻，但我们同时还应想到，也有许多有利的条件在等待你去利用，有许多机会可以帮助你的事业一步步取得成功。
　　坚金砺乃利，玉琢器乃成。语出宋代欧阳修《赠学者》。大意是：坚硬的刀剑等金属器具是磨了才快的，玉石经过雕琢之后才成为玉器。这两句诗启发我们：事情要取得成功，必要的客观条件固然重要，但在尊重客观的前题下，人们可以充分发挥自己的主观能动性。社会的每一项进步、每一项成果，都是人们积极努力，经过艰苦磨练，奋斗的结果。
　　炼金索坚贞，洗玉求明洁。语出唐代孟郊《投所知》。大意是：把金子投到炉里炼，是为了求取它的坚贞；磨洗玉上的污点，是为了使其更加明亮洁白。这两句诗启发我们：人参加各种实践锻炼，勤奋不懈地学习，是为了锻炼能力，增长才干。知识才能都是在学习、实践，也不会有才能。不“炼”不会有“坚贞”之“金”，不“洗”不会有“明洁”之“玉”。
　　索坚冰蘖心，洁立保坚贞。语出唐代刘言史《初下东周赠孟郊》。大意是：清淡可以坚定人们过饮冰食蘖（音“聂”，此指草或树皮）的苦寒生活的心志，廉洁可以保持人们的坚贞品质。这两句诗告诉我们：在艰苦的环境中，人们的依赖性减少，不得不努力拼搏，以求得生存，而恰是在这拼搏当中，锻炼了人的意志，增长了人的知识和才能。从这个意义上说，受苦并不是坏事，反而是好事。
　　金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。语出金代元好问《论诗三十首其二十六》。大意是：黄金是不怕放在洪炉里反复锻炼的，因为真金本来就是不受一点尘埃的。这两句诗给人们的启发的是：真理不怕不怕实践的检验， 反而因接受实践的检验，更证明它的可靠性。所以，任何正义的事业都不怕艰难险阻，真正有才能的人也是完全可以经得起考验的。
　　不惯东流促回掉，羡他双燕逆风飞。语出宋代代苏舜钦《送人归吴江》。大意是：我不习惯顺着那东流之水往下游回划船桨，羡慕那一双双燕子逆风奋飞。现在多用这两句诗说明：事物的发展是曲折向前的，前进的道路上会有种种阻拦，会有逆境等待着你。随波逐流者永远不能达到自己理想的目的地，要前进，必须善于顶风前进，要知道，“无限风光在险峰”！
　　好事尽从难处得，少年无向易中轻。语出唐代李咸用《送谭孝廉赴举》。大意是：好事都是从难地方争取的，青年人不要想从侥幸中轻易取得。现在多用这两句诗说明：人类社会是有别于自然界。在自然界中，可能性一般是自发 变为现实的，而人类社会把可能变为现实，却必须通过勤奋的努力、自觉的斗争，充分发挥人的主观能动性。
　　可怜雨歇东风定，万树千条千自垂。语出唐代白居易《杨柳枝》。大意是：可惜一到那春雨不再下、春风不再吹的时候，原来得意飞舞的万千柳树的枝条，但一个个垂头丧气了。这两句诗启迪我们：不论是处于卑微还是尊贵的地位，都不应依靠他人生活，甚至借助外力而志得意满；而应该凭借自己的努力，自力更生，才能奋发有为。否则，情况一改变，外力一失去，自己就会变为垂头丧气的可怜虫。