中国古代伟人名人经典妙语欣赏

　　据《灵隐小志.高僧传略》记载，济公的师傅是西湖灵隐寺的高僧慧远禅师，又称瞑堂禅师。慧远禅师德行高尚，幽默风趣。一次，他陪同宋孝宗游览飞来峰，孝宗问：“既是飞来峰，为何不飞去？”慧远不加思索地回答：“一动不如一静。”孝宗到上天竺去，看到观音菩萨手持念珠，便问慧远大师：“人持念珠念观音，观音持念珠念谁？”慧远禅师答道：“仍念观音。”孝宗问：“这是为什么？”慧远禅师立刻答道：“求人不如求己。”

　　苏东坡与佛印和尚结为莫逆之交。有一天，苏东坡和佛印去参观一座庙宇，他们进入前殿，看到两座凶猛的大神像，是镇邪的门神。苏东坡问佛印：“这两个菩萨，哪一个重要？”佛印回答说：“当然是拳头大的重要。”走入内殿，看到观音菩萨手持念珠，苏东坡又好奇的问道：“观音也是菩萨，她数念珠干什么？”佛印应声说：“喔，她也学别人拜佛呀。”苏东坡不解地问：“拜哪个菩萨呢？”佛印回答说：“咦，拜观音菩萨呀！”苏东坡不明白地问道：“这是怎么回事？她是观音菩萨，为什么要拜自己呢？”佛印笑着说：“你知道，求人不如求自己嘛！”

　　王安石的儿子王元泽自小聪明伶俐，能言善辩。一天，一位客人带来两只笼子，一只笼子装着一只獐，另一只笼子装着一只鹿。客人笑着问王元泽：“哪一只是獐，哪一只是鹿？”王元泽年幼，这两种动物还是第一次见到，他略一思索，回答道：“獐旁边那头是鹿，鹿旁边那头是獐。”客人听到如此巧妙回答，十分惊奇，不得不佩服他的聪明。

　　耶律文正是元朝的重臣，曾随元太祖(成吉思汗)亲征西域各国，充当随行参佐，后来元太宗(窝阔台，铁木真第三子)任命他为中书令，死后追封为太师。有一天，西夏人常八斤对耶律文正说：“我朝崇尚武功，我因擅长制弓，而受到皇上的知遇，可是你靠文才进宫，不是太不对路了吗？”耶律文正回答说：“制造弓箭尚需工匠，治理天下难道不须要‘治天匠’吗？”元太祖听了耶律文正对常八斤的回答十分高兴，以后对耶律文正更加器重了。

　　明朝建国后的一天，明太祖朱元璋在大殿上想，江南之地已归己有，便命画工将江南山川画于殿壁上。画工说：“臣未遍迹山川，且才识浅薄，不敢奉诏。”皇上勃然大怒道：“小奴才，胆敢违旨抗命，可否知罪？！”画工急中生智地回答：“陛下息怒。陛下遍历九州，见多识广，而且是陛下的江山，陛下了如指掌，捞陛下先画个轮廓。”皇上一听，果然转怒为喜，挥笔画了一个轮廓，让画工开始润色。画工又说：“陛下江山已定，岂可动摇！”这话说得皇上心头大喜，不但免去画工死罪，且赏他三百银两。

　　解缙(明代大臣，学者)小时候很聪明。一天，他跟着大人到一所庙里去烧香。老和尚看他生得很机灵，就想逗逗她。老和尚问道：“从哪里来？”解缙回答：“从江南来。”老和尚说：“江南草木耳！”解缙答：“草木之林，唯我独秀。”老和尚又说：“择其秀者而伐之。”解缙正声回答：“我为国家作栋梁。”老和尚气急败坏的大声说：“你进三步就会死，你退三步就会亡。”解缙毫不在意地轻松答道：“我横走三步又何妨！”老和尚被解缙弄得理屈词穷，再也无言以对。

　　乾隆皇帝下江南时，听说杭州屏山净慈寺有个叫诋毁的和尚，心直口快，喜欢议论天下大事之是非，有些言论直接冒犯了时政。乾隆皇帝为了找茬儿惩治诋毁和尚，便化装成秀才，来到净慈寺。他随手在地上捡起一块劈开的毛竹片，指着青的一面问诋毁和尚：“老师傅，这是什么呀？”按照正常的说法，当然应该叫“篾青”，可是诋毁和尚正要说出口时，蓦然，从来者的言谈举止中意识到了什么，头脑中闪出：“篾青”的谐音不就是“灭清”吗？于是，眼珠一转，马上答道：“竹皮。”乾隆一计未成，随即又将竹片调翻过来，指着白的一面问道：“老师傅，这个又叫什么呢？”诋毁和尚心里又想：“篾黄”与“灭皇”同音，如果回答“篾黄”，则就中了对方的圈套，于是，冷静地回答说：“这个嘛，我们管它叫‘竹肉’。”诋毁和尚以自己机智灵巧的回答，使乾隆皇帝想以谐音治他诅朝咒君之罪的计谋未能得逞，从而避免了一场杀身之祸。

　　又一年， 乾隆皇帝微服南下，到宁波后，独往天童寺，圆智和尚闻知此事，马上到山脚下等候。不一会儿，乾隆便来到眼前。乾隆叫他前边带路，并说：“大和尚，今日朕亲躬上山，你能不能将朕比上一比？”在上山的路上，圆智暗自思忖：“这可不好比，比不好，全寺都得遭殃。”但他忽然脑子一转，笑着说：“万岁爷上山，好比佛爷带万岁爷登天，一步更比一步高！”乾隆一听，心里很不舒服，圆智自比佛爷，上风被他占了，可又无可指责。他们一走进天王殿，正见弥勒佛喜眉笑脸地朝外而坐。乾隆指着弥勒佛问圆智：“请问大和尚，他为何而笑？”圆智答道：“启禀皇上，他是笑贫僧命乖运蹇，身入空门，终日青灯木鱼，碌碌无为。”乾隆一听，心暗想：“这下子可有空子钻了！”于是，马上反问圆智：“他也在对我笑，照你说的，他也在笑我碌碌无为了？”圆智见乾隆咄咄逼人，连忙回答说：“哪里哪里，佛爷对不同的人笑，有不同的意义。他对万岁爷迎面而笑，是笑万岁爷为万民操心，以国事为重，不像凡夫俗子，气量狭窄，笑里藏刀！”这一番话，弄得乾隆哭笑不得：圆智明明是在骂自己，可又不好发作。乾隆离寺时，圆智送他下山。当走到山腰时，乾隆想起了上山之事，便说：“朕上山时，你说朕一步还比一步高，现在朕下山了，你可怎样说呢？”乾隆说完，得意地瞅着圆智，心里想：上山是爬高，好比；下山是落低，看你怎么比！谁知，圆智稍思片刻，从容答道：“如今又好比，如来佛带万岁爷下山，后头更比前头高啊！”

　　一天，乾隆皇帝闲来无事，突然心血来潮，想出难题来难一下聪明的大臣刘墉，便问他：“京师九门每天出去多少人？进来多少人？”刘墉一伸二指，答道：“俩人儿！”乾隆问：“怎么只有俩人儿”刘墉解释道：“万岁，我说的是两个人，是两种人：一是男人，一是女人――不是俩人儿吗？”乾隆一计不成，再生一计，马上又问道：“你说一年生多少人？死多少人？”刘墉答道：“回禀万岁，全大清国，一年生一人，死十二人！”乾隆反驳道：“照此下去，大清国岂不是没人了吗？”刘墉马上解释说：“我是按属相来说的。比方说，今年是‘马年’，无论生一千、一万、十万、百万，都属‘马’，故此说一年只生一个；而一年当中，什么属相的人都由死的，不管死多少，总离不开十二属相，所以，我说一年死十二个。”乾隆顿时觉得，有这样机智的大臣，满心喜悦，便不再多问了。

　　戴震是清代进步的思想家，他十岁在私塾读书时，对先生的授课感到不满意，于是，问先生：“怎么知道这是孔子的话由曾子转述，又怎能知道是曾子的意思，而由他的学生记下来的呢？”先生答道：“这是朱文公(即朱熹)所说的。”戴震又问：“朱文公是哪个时代的人？”先生说：“宋朝人。”“孔子、曾子又是哪个时代的人？”“周朝。”“周朝和宋朝相隔多少年呢？”“将近两千年。”“那么，朱文公怎能知道两千年前曾子转述过孔子的话，曾子的意思又是学生记下来的呢？”想不到戴震小小年纪竟如此善言，先生一下子被问住了。

　　有一次，儒士张倬(清代医家)与僧人进行辩论。僧人宣称：“儒教虽正，却不如佛学玄妙。我们僧人能读儒教的书，你们却不能通晓佛家经典。”张倬笑了笑答道：“不对吧。比如饮食，人可以吃的，狗也能吃；狗可以吃的，人却决不能去吃了。”僧人明明知道这是在骂自己，却又不敢发作。

　　左宗棠率领湘军出关，大军所到之处，入侵者闻风而逃，眼看英帝国扶植的阿古柏政权摇摇欲坠，面临覆灭危险。英国公使威妥玛这下慌了，急忙找到左宗棠，说道：“中华地大物博，以仁义立国，为什么容不下小小的阿古柏，非要斩尽杀绝，未免太不仁道了吧？”左宗棠反唇相讥道：“贵国信奉天主，到处建教堂，讲人道，何不在英伦三岛划块土地，叫阿古柏立国活命呢？”

　　古时候，一位皇帝问身边的大臣：“皇宫前边的水池里共有几杯水？”大臣回禀：“这个问题只要问一个小学生，就能得到正确的答复。”于是，一个小学生被召进皇宫。皇帝问道：“皇宫前边的水池里共有几杯水？”小学生回答道：“要看是怎样的杯子，如果杯子和水池一般大，那就是一杯；如果杯子只有水池的一半大，那就是两杯；如果杯子只有水池的三分之一大，那就是三杯；如果……”皇帝想不到小学生竟然这么聪明，于是奖赏了小学生。