闲来无事， 转到凤凰卫视，正好是窦文涛做的《锵锵三人行》。这期他和另外两个人说遍及中国乡村的“野鸡团”——就是从事色情表演的民间艺术团的事情。

    话题倒是不太吸引我，吸引我的是窦文涛的精彩表演。他说一个野鸡团在农村表演的时候，台上的歌手唱道：“请把孩子坟头朝向东方”，后面伴舞的人就挺着漏着两点的上身向东方狂顶不已。窦文涛同志是说学逗唱，一边说着，一边模仿台上做着性挑逗表演的女性，也将自己的胸向前一顶一顶的，脸上漏出兴高采烈的神情，边上的两个捧哏也是哈哈大笑。

    即便是有人说我庸俗，我还是要说，我是喜欢窦文涛的。

    我不会把窦文涛说得怎么好，好的超过了《新闻调查》的几个编导和记者。但是，我认为窦文涛确有才华。他能够在大俗之中慨叹人生，俯仰天地，这就是才华。

    转念想到，如果窦文涛在央视的话，他又能如何呢？他会芸芸于众生，会苟且于庸碌？成为喊“耶”的李咏？成为除了表情深刻就没有什么地方深刻的白岩松？成为举起右手，歪着头，说“你确定？”的王小丫？以及众多的远不如这三位主持人的央视肉喇叭们？

    有话说，是金子总会发光，我看到未必，埋在地下的金子多的是，倘若都发光了容易寻着，恐怕金价也不会百十元一克了。天下淡泊与红尘之中的高人，未必都有“天子呼来不上船”的高洁与狂诞，只是投靠无门罢了。

    因此，窦文涛之所以能够成为今日之窦文涛，和凤凰台的环境与文化有很大的关系。某种意义上，是凤凰卫视让窦文涛成其为窦文涛。窦文涛是天才的演员的话，是凤凰台给了他一个好的舞台。

    那么，为什么在内地就不会有这种能够让我们的新闻工作者舒解情怀，张扬个性的舞台呢？

    南方周末是不是？南方都市报是不是？北京青年报是不是？

    窦文涛不是天才，天才在我眼中，是激情荡漾的少年维特一般的歌德，是斗酒诗百篇的李太白，是伟大的拿破仑和尼采，是深邃的爱因斯坦和麦克卢汉。

    但是在窦文涛身上，的确有天才的影子。为什么窦文涛在大陆就默默无闻，在凤凰台就可以汪洋恣肆？就可以施展才华？

    我相信在我们的媒体同行之中，即便在这个论坛之上，也会有许多才华在窦文涛之上的人物？是谁让你喑默无声如暗哑琴弦布满灰尘？

    贫穷！我想到的对天才的第一个杀手就是贫穷。我们从小学习的就是“屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语”，似乎放逐和失明，才是成就离骚和国语的前提。难道苦难和摧残，真的是天才的摇篮？
 

    随着年纪的长大，我看到了太多天才出豪门的例子，也见过了太多天才被贫穷所扼杀的例子。在清贫而困窘的环境下，多的是对心灵的戕害和人性的扭曲，在不得温饱的鞭子抽打下，几个人会象路遥笔下的孙少平一样发出：“苦难难道是我们白忍受的吗？他应该使我们更伟大”的豪言？

    最明显的例证就是在乡村中国，有多少人因为贫穷而缺少教育，最终只能成为城里人眼中的“打工仔”。即便如此，我们还会有许多的政策倾斜与城市人，为什么同样的智力水平同样的学习成绩，外地的孩子就上不了北大、清华而北京的孩子就可以？为什么要给非典一线的工作人员的子女降低分数线？

    天才的第二个杀手是教育，不仅仅是学院的教育，也包括在工作中的教化和训导，我都把它称之为教育。那些教条的、僵化的东西只能来窒息自由呼吸。无数目光清澈的孩子们在书本中镜片渐厚，皱纹丛生。钱理群先生在看过一个中学的考试题之后说：“所有这些考题形成一种无法抗拒的力，要把我的思维强行纳入某一种固定的、不可置疑的、刚性的模式中，进而控制我的心灵：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐惧与痛苦之中。”

    和学院教育一样的是工作之中的教化和训导。当然这些教化和训导可能是出于管理的目的，是使组织效用最大化，但是，即便是这些似乎是满足大多数利益的行为，对我们的自由意志和生命力也会带来了极大的戕害。蝇营狗苟、低三下四绝非天生使然，没有天生的奴才，也没有天生的奴性，和奴性和相对的是当主子的念头和家天下的愿望，由此才会有奴才，才会有奴性。

    天才第三个杀手是不宽容的环境。布鲁诺死在鲜花广场，耶稣钉到了十字架上，先贤也挡不过愚妄、强权和暴力，这该让我们怎样得去慨叹人世悲凉！