冥想也是可以训练的可以让人进入右脑状态
人到35岁以后，每天都有10万个脑细胞要死去，要想使大脑保持年轻，就必 须采用
科学的运动方式，使大脑经常处于愉快的冥想状态。
人脑是由功能各异的五个部分组成，即脑干(生命中枢)；小脑(运动之脑)；大
脑，由左右两 个脑半球构成；大脑基底核和边缘系统(动物之脑)；大脑新皮质(人
脑)。
所谓对大脑进行冥想训练，其实就是对大脑的新皮质进行训练。原因是大脑新
皮质不仅是人 类区别于其他动物的主要标志，而且也是人类生活走向复杂化的起点
。所以，只要我们掌握 了它的动力源泉，就不难在源头上控制住它的运行方向。
严格说来，人生一世，不管是长寿还是短命，在人生价值的追求上，最令人难
以割舍的就是 “名利”二字。虽然佛学禅宗常常以看破人生者自居，试图把人类所
有的矛盾纠纷都化解在 “无为而治”的原始状态，但这种貌似至高无上的理论学说
，却严重违背了“物竞天择、优 胜劣汰、适者生存”的自然法则。特别是科学技术
的飞速发展，已经使人类的生存压力变得 越来越大，虽然我们常常以“万物皆是空
”的劝导来开释人的心怀，但人生际遇中的种种困 惑、灾难、失败、疾病……却不
是仅仅靠几句话就能够解决问题的。所以，对大脑 进行冥想训练，不能仅仅依靠大
脑的主观意识，而应该借助人体的肢体动作，来配合大脑向 有益的方面集中。
在这方面，古时的坐禅和当代的瑜伽中都有许多可以供人借鉴的地方。因为我
们所说的冥想 也和它们一样要求“入静”，但两者之间的区别是，坐禅和瑜伽要求
的“入静”是“入定” ，即一个人进入某种冥想状态以后，心中不能有一丝杂念，
极力驱动自己的大脑进入一种空 旷无物的世界，让大脑充分享受无忧无虑的轻松；
而我们所说的“冥想”，却不是让人不想 东西，而是让人“收慑一切心神”，把自
己的注意力集中到身体某一部位的肢体动作中来 ，通过对肢体动作的有效指挥来达
到“身心合一”的目的。
目前，对大脑进行有效训练的方法很多，但这些训练大多过分强调了对人的主
观意 识的引导，而忽视了调动人的肢体来有机配合，结果不仅不能使人“入静”，
反而使人的精 神更加紧张，久而久之，会导致许多接受这种训练的人，不是因为不
得要领半途而废，就是 因为想入非非而走火入魔。
我们在下面介绍的这种冥想训练法，虽然也没什么高明的地方，但它的突出特
点就是把人的 意识与肢体动作结合在一起，让大脑在训练中去感受肢体的信号，让
肢体在训练中接受大脑 有益的指导。
我们向大家介绍的这种大脑冥想训练法，是1932年德国神经生理学家舒尔茨发
明的。他把冥 想过程分为六个阶段：
准备阶段：(心情平静)
这个阶段的关键是身心放松。找一个安静的地方，坐在靠背椅上，腰板挺直，
双脚分开，宽 度约与肩膀相同，自然垂直于地面 ，眼睛半睁半闭，视线落在前方1
米左右的地方，口中自言自语着“心平气和”四个字，以 能够发出声音来的效果为
最佳。
第一阶段(重感训练)
训练正式开始。首先训练重感。所谓“重感”，就是“感觉到有 一种重量”。
感觉重量的地方是双手双脚，先手后脚，比如有节奏地自言自语：“右手重！ ”—
—“左手重！”——“右脚重！”——“左脚重！”——节奏切勿急躁，要缓慢平
稳， 这样手脚就会慢慢感觉沉重，想抬都抬不起来，反复训练多次后，身体会觉得
既乏力又松弛 。第二阶段(温感训练)——按照上述重感训练的要领，反复自言自语
：“手脚温暖！ ”——“手脚温暖！”于是，手脚会慢慢真的产生温暖的感觉。这
种感觉，会促动体内血液 循环流畅，使全身各处都得到氧气的补充，同时驱动β-
内啡肽从松弛的脑子里分泌出来 。
